Oggi, 21 dicembre, si celebra il solstizio d’inverno. Una data carica di simbolismi: d’inverno, la luce sembra sparire. In realtà si raccoglie, si rigenera, per tornare a splendere più forte con l’arrivo della primavera. Ci sono asana che possono aiutarci a ritrovare forza ed energia proprio durante i pigri mesi invernali? Possiamo attingere al simbolismo delle posture dello yoga per arricchire la nostra pratica? La mia risposta è sì ad entrambe le domande. E’ innegabile che gli asana siano frutto di menti elevatissime: praticandole, ci accorgiamo di come la loro azione vada ben oltre l’attivazione del nostro apparato muscolo-scheletrico, raggiungendo prima gli organi interni, poi il nostro sistema nervoso, quindi la mente, fino ad arrivare al cuore del nostro essere. Ognuna di esse richiama nel nome o un animale con le sue doti istintive, o un saggio illuminato che con il suo pensiero ha contribuito a sondare le profondità dell’animo umano. Quale può essere quindi l’asana che meglio rappresenta la forza cui attingere nei momenti “bui”, o semplicemente quando abbiamo bisogno di una spinta in più per affrontare una fredda giornata invernale? Io suggerisco le tre varianti del Guerriero, Virabhadrasana.
Può apparire contraddittorio che il sistema Yoga, che tra i suoi precetti mette al primo posto Ahimsa, la non-violenza, scelga di nominare “Guerriero” una delle sue posture fisiche. Nelle Bhagavad Gita, tuttavia, uno dei testi fondamentali di questa filosofia, il Guerriero ha un ruolo altamente spirituale. In questo splendido testo sacro, Arjuna, il condottiero, protetto da Krishna, combatte una lotta simbolica tra il Bene e il Male. Virabhadra, nello stesso testo, è un guerriero al comando di Shiva, che obbedisce al grido di vendetta di questa divinità uccidendo il padre della sua promessa sposa. Shiva, pentendosi poi per questo atto iniquo, decide di resuscitare l’uomo aprendo le porte al perdono. Ecco che il Guerriero diventa il simbolo della lotta che ogni giorno anche noi operiamo, nelle piccole e grandi cose. Assumendo Virabhadrasana I, II e III, asanas che richiedono notevole forza fisica, controllo degli arti inferiori e, nella terza variante, dei bandha per mantenere l’equilibrio, possiamo esplorare sia la nostra tendenza all’aggressività, che la nostra capacità a rinunciarvi. Due modi diversi di esprimere forza: nel secondo, nella forza del Guerriero Spirituale, nella forza del Bene, troviamo il segreto per cambiare il nostro modo di vivere… dal tappetino, alla vita di tutti i giorni.
Buona pratica e buone Feste!
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Si avvicinano le feste natalizie! Giorni densi di significato per tutti noi: questo è un periodo dell’anno dedicato ad esprimere affetto verso chi ci è vicino, e al tempo stesso a tracciare un “consuntivo” dell’anno appena trascorso. Da un lato sentiamo la necessità di aprire il cuore, dall’altro di rivolgere lo sguardo dentro noi stessi. Secondo BKS Iyengar, uno dei massimi maestri di Yoga contemporanei, da poco scomparso, “il corpo è il tempio, e gli asana sono preghiere”. Una frase che in modo conciso e perfetto racchiude il significato profondo dello Yoga, vera e propria medicina del corpo e dell’anima. In che modo possiamo quindi portare sul tappetino una pratica adatta a questo momento così importante del nostro anno? Innanzi tutto suggerisco a tutti di portare con voi il tappetino, e chissà che proprio le vacanze non possano diventare il momento giusto per coinvolgere in questa vostra passione anche il partner o gli amici più cari. Iniziate la vostra giornata con qualche saluto al sole, e arricchite la pratica con gli asana che più si adattano a queste giornate, come le torsioni e i piegamenti all’indietro. Secondo il metodo Jivamukti, le torsioni (oltre ad agire mirabilmente sull’apparato digerente) rappresentano un modo simbolico di rivolgerci agli esseri viventi che, anche inavvertitamente, abbiamo ferito per trarne vantaggio personale; i piegamenti all’indietro (oltre ad essere un efficace antidoto al mal di schiena), invece, ci portano verso chi, a nostro parere, ci ha ferito. Praticare torsioni e piegamenti all’indietro per “guarire” queste relazioni del nostro passato, per perdonare noi stessi e l’altro, è un modo per interiorizzare la nostra pratica e per affrontare eventuali malesseri cercandone le cause anche nella nostra psiche. Proviamo, almeno durante le feste, a dare alla nostra pratica un significato più profondo, e osserviamo cosa accade in noi. Dedichiamo la nostra pratica non solo al nostro benessere ma anche e soprattutto a quello di chi ci sta vicino. E magari, portiamolo sul tappetino insieme a noi!
to che significa “attraversare la mente” (man = mente, tra = attraversare). In molte tradizioni, la ripetizione dei mantra è utilizzata per raggiungere più rapidamente uno stato di concentrazione e, successivamente, la meditazione. Il sanscrito è una lingua antichissima e spirituale: recitare i mantra in questa lingua che si avvicina alle origini della vita li rende particolarmente potenti. Non è tanto importante capire il significato di ogni singola parola, il sanscrito è una lingua che lascia spazio a molte interpretazioni: basta comprendere il senso generale del mantra che abbiamo scelto per arricchirlo della nostra intenzione. E’ sufficiente anche formare una frase dal significato positivo, nella nostra lingua abituale, da ripetere dentro noi stessi quando abbiamo bisogno di una “spinta” in più, per capire come la ripetizione di un’affermazione positiva possa influenzare il nostro comportamento. La stessa sillaba OM è un mantra, come possiamo apprendere leggendo le Bhagavad Gita. L’OM rappresenta la creazione, la conservazione e la trasformazione: è la vibrazione, il suono primordiale, e i suoi benefici effetti sul nostro organismo sono percepibili immediatamente. Se lo pronunciamo mantenendo per qualche secondo la vibrazione finale, possiamo sentire la sua azione rilassante a livello cerebrale. Nel cristianesimo, nell’ebraismo, nel buddhismo tibetano troviamo tre suoni che sembrano avere la stessa radice: Amen, Amin, Aum.